Psychologie totality

Profesor Mattias Desmet, belgický psycholog s magisterským titulem v oboru statistiky, získal celosvětové uznání již na konci roku 2021, když představil koncept „masové formace“ jako vysvětlení absurdního a iracionálního chování, kterého jsme byli svědky v souvislosti s mediální COVID. pandemiíí a jejími protiopatřeními. Tímto konceptem jsem se již před nějakou dobou v jednom článku na MyšpuleSvětě zabývala.

Varoval také, že masová formace pokaždé nakonec povede k totalitě, což je také hlavní téma jeho nové knihy „ Psychologie totalitarismu “. Desmetovo dílo dále popularizoval Dr. Robert Malone, jehož vystoupení v podcastu Joea Rogana zhlédlo okolo 50 milionů lidí.

Ale když hledaný výraz „masová formace“ explodoval v popularitě vyhledávání, tak Google rychle zareagoval manipulací s výsledky vyhledávače ve snaze zdiskreditovat Desmeta a ukázat lidem ve výsledcích vyhledávání informace, které by je přiměly spíše podcenit důležitost této práce. Proč? Protože Google je jádrem globální kabaly a hnutí směrem ke globální totalitě.

Pochopení psychologie doby je vždy zcela zásadní

Ti, kdo se odmítají poučit z historie, ji musí opakovat, říkají, a to se v dnešní době jeví jako zvláště relevantní, protože, jak vysvětlil Desmet, pokud nerozumíme tomu, jak dochází k formování masy a k čemu to nakonec vede, tak tomu nemůžeme nijak zabránit. Jak ale Desmet dospěl k závěru, že jsme nyní právě v takovém procesu hromadného formování? Vysvětluje:

„Na začátku koronavirové krize, v únoru 2020, jsem začal studovat statistiky o úmrtnosti viru, úmrtnosti na infekci, úmrtnosti na případy a tak dále, a okamžitě jsem nabyl dojmu – a se mnou hned několik světově proslulých statistiků, jako například John Ioannidis ze Stanfordu – že veškeré použité statistiky a matematické modely až dramaticky přeceňují nebezpečí viru.

Okamžitě jsem napsal posudek, ve kterém jsem se snažil upozornit lidi na některé chyby. Ihned jsem si však také všiml, že lidé to prostě nechtěli vědět. Jako by neviděli ani ty nejkřiklavější chyby na úrovni používaných statistik. Lidé to v tu chvíli již prostě nebyli schopni vidět.“

Tato raná zkušenost ho přiměla k rozhodnutí zaměřit se na psychologické mechanismy, které hrají nějakou roli ve společnosti, a nabyl přesvědčení, že to, co jsme viděli, byly ve skutečnosti účinky rozsáhlého procesu formování masy, protože nejvýraznější charakteristikou tohoto psychologického trendu je to, že dělá lidi radikálně slepými vůči všemu tomu, co je v nějakém rozporu s příběhem, kterému věří.

V podstatě se stávají neschopnými distancovat se od svých přesvědčení, a proto nemohou přijímat ani vyhodnocovat nová data. Desmet dále pokračuje:

„Další velmi specifickou charakteristikou je, že tento proces masové formace nutí lidi k tomu, aby radikálně obětovali vše, co je pro ně důležité – dokonce i své zdraví, svůj majetek, zdraví svých dětí, nebo dokonce budoucnost svých dětí.

Když je někdo v sevření psychologického procesu hromadné formace, stává se radikálně ochotným obětovat všechny své individuální zájmy. Třetí charakteristikou, abychom jmenovali alespoň některé důležité, je to, že jakmile jsou jednou lidé v sevření tohoto procesu masové formace, obvykle projevují tendenci krutosti vůči lidem, kteří se neřídí vyprávěním nebo se s vyprávěním neztotožňují. . Obvykle tak činí, jako by to byla přímo jejich etická povinnost.

Nakonec mají obvykle sklon nejprve stigmatizovat, a pak eliminovat, tedy zcela zničit lidi, kteří nejdou s nimi, tedy s masami.

A to je důvod, proč je tak nesmírně důležité porozumět psychologickým mechanismům v práci, protože pokud pochopíte mechanismy v práci, můžete se vyhnout tomu, aby se masová formace stala tak hlubokou, že lidé dosáhnou tohoto kritického bodu, ve kterém jsou skutečně fanaticky přesvědčeni, že by měl zničit všechny, kteří s nimi nejdou.

je tedy nesmírně důležité porozumět mechanismu. Pokud tomu rozumíte, můžete zajistit, že dav, masa, se nejprve sama zničí, nebo sama sebe vyčerpá, než začne ničit lidi, kteří s masou nejdou.


Má tedy zásadní význam a právě to popisuje moje kniha. Popisuje, jak ve společnosti vzniká masa, tedy dav, za jakých podmínek vzniká, jaké jsou mechanismy procesu formování takové masy a co s tím můžete dělat. To je nesmírně důležité. Začněme však od začátku.

Obvykle je zhola nemožné probudit masy. Jakmile se ve společnosti objeví proces formování se masy, tak je již nesmírně obtížné masy probudit. Ale toto probuzení je zároveń velice důležité, protože můžete zabránit tomu, aby se masy a jejich vůdci stali až tak fanaticky přesvědčenými o jejich vyprávění, že začnou ničit lidi, kteří s nimi nejdou.“
Pro ty z nás, kteří nepodlehli kouzlu iracionálního vyprávění o COVIDu, byla krutost, s jakou se politické vedení, média a lidé obecně snažili vynutit dodržování obecného souladu v opatřeních, leckdy až šokujícím způsobem odporná. Mnozí lidé byli fyzicky napadeni a někteří dokonce zabiti, jen proto, že nenosili obličejovou masku, což, jak jsme od samého začátku věděli, byla zbytečná preventivní strategie.

Historický kontext masové hypnózy

Je snazší pochopit, co je to masová formace, pokud to považujete za masovou hypnózu, protože nejsou si pouze podobné, jsou vlastně identické, říká Desmet. Hromadná formace je druh hypnózy, která se objeví vždy, když jsou pro to splněny určité specifické podmínky. A znepokojivé je, že tyto podmínky a hypnotický trans, který se objevuje, téměř s jistotou vždy předcházejí vzestupu totalitních společenských systémů.

Zatímco totalitarismus a klasická diktatura ještě sdílejí určité společné rysy, na psychologické úrovni již ale existují poměrně výrazné rozdíly. Podle Desmeta je klasická diktatura na psychologické úrovni stále ještě velmi primitivní. Je to společnost, která se bojí malé skupiny vůdců, diktátorského režimu, a to hlavně kvůli jeho agresivnímu potenciálu při vynucování poslušnosti.

Totalita na druhé straně vzniká z velmi odlišného psychologického mechanismu. Je zajímavé, že totalitní stát před 20. stoletím ve skutečnosti neexistoval. Je to relativně nový fenomén a je založen právě na masovém formování nebo hromadné hypnóze.

Podmínky pro tento masový hypnotický stav (uvedené níže) byly poprvé splněny těsně před vznikem Sovětského svazu a nacistického Německa, takže to je ten náš historický kontext. Tyto podmínky byly opět splněny těsně před krizí COVID. To, co nyní vidíme, je jen trochu jiný druh totality, a to z velké části díky technologickému pokroku, který vytvořil extrémně účinné nástroje k podvědomému ovlivňování veřejnosti.

Nyní máme velmi sofistikované nástroje, pomocí kterých můžeme účinně hypnotizovat daleko větší masy lidí, než jak tomu bylo v dřívějších dobách. Ale zatímco náš současný totalitarismus je globální spíše než regionální a informační válka je mnohem sofistikovanější, než cokoli, co by Sověti nebo nacisté dokázali kdy vyvolat, tak základní psychologická dynamika je stále stejná.

Pochopení hypnózy

Jaká je tedy tato psychologická dynamika? „Tvorba masy“ je klinický termín, který by se v laickém žargonu dal jednoduše přeložit jako druh masové hypnózy, ke které může dojít po splnění určitých podmínek.
Když jste hypnotizováni, první věc, kterou hypnotizér udělá, je to, že odpoutá nebo stáhne vaši pozornost od reality nebo od prostředí kolem vás. Poté prostřednictvím svého hypnotického návrhu – obvykle velmi jednoduchého příběhu nebo pouhé věty vyslovené nahlas – hypnotizér zaměří vaši plnou pozornost na jediný bod, například na pohybující se kyvadlo nebo jen na svůj hlas.

Z pohledu hypnotizované osoby se bude zdát, jako by realita zmizela. Extrémním příkladem toho je použití hypnózy k tomu, aby lidé byli během operace necitliví na bolest. V této situaci je mentální zaměření pacienta tak úzké a intenzivní, že si nevšimne, že je jeho tělo řezáno.
Stejně tak nezáleží na tom, kolik lidí je opatřeními COVID zraněno, protože středem zájmu je COVID a vše ostatní z psychologického hlediska zmizelo.

Lidé mohou být dnes klidně zabiti jen za to, že nenosí masku, a hypnotizovaný nehne ani brvou. Děti mohou zemřít hladem a naši přátelé mohou spáchat sebevraždu z finančního zoufalství – nic z toho nebude mít psychologický dopad na hypnotizovaného, ​​protože pro ně strádání druhých v tu chvíli vůbec neexistuje. Dokonalým příkladem tohoto psychologického zaslepení vůči realitě je to, jak jsou úmrtí a zranění po očkování proti COVIDu jednoduše nerozpoznaná a dokonce se ani nepovažují za kauzální.

Lidé dostanou vakcínu, utrpí kvůli tomu masivní zranění a řeknou: „Díky bohu, že jsem dostal tu vakcínu nebo by to bylo mnohem horší.“ Nedokážou si představit možnost, že byli zraněni výstřelem. Dokonce jsem viděl lidi vyjadřovat vděčnost za výstřel, když někdo, koho údajně milovali, zemřel během několika hodin nebo dnů poté, co ho dostali! Je to jen omračující. Psychologická dynamika hypnózy sice vysvětluje toto iracionální a jinak nepochopitelné chování, ale stále je docela surrealistické.

„I když znám mechanismy, které fungují, jsem stále zmatený pokaždé, když se to stane,“ říká Desmet.

„Skoro nemůžu uvěřit tomu, co vidím.“ Znám někoho, komu manžel zemřel pár dní po vakcíně, během spánku, na infarkt.
A pomyslel jsem si: ‚Teď konečně otevře oči a probudí se.‘ Vůbec ne. Jen pokračovala stejným fanatickým způsobem – ještě fanatičtějším – mluvila o tom, jak bychom měli být šťastní, protože máme tuto vakcínu. Neuvěřitelné, že ano.“

Psychologické kořeny formování masy

Jak bylo zmíněno, masová formace nebo masová hypnóza může nastat, když jsou určité psychologické podmínky přítomny v dostatečně velké části společnosti. Čtyři ústřední podmínky, které musí existovat, aby mohla vzniknout formace hmoty, jsou tyto:

Rozšířená osamělost a nedostatek sociálních vazeb, což vede k:
prožívání života jako bezvýznamného, ​​bezúčelného a nesmyslného a/nebo ke konfrontaci s přetrvávajícími okolnostmi, které nedávají racionální smysl, což vede k rozšíření volně se vznášející úzkosti a nespokojenosti (úzkost/nespokojenost, která nemá žádnou zjevnou nebo zřetelnou příčinu), která dále vede k rozšíření volně plovoucí frustrace a agrese (frustrace a agrese nemají v takovém případě žádnou rozpoznatelnou příčinu), což vede k pocitu, že se to vymkne kontrole.

Jak vlastně vzniká masová formace ve společnosti

Jakmile se dostatečně velká část společnosti cítí úzkostná a mimo kontrolu, tato společnost se stává vysoce zranitelnou vůči masové hypnóze. Desmet vysvětluje:
„Sociální izolace, nedostatek smyslu, volně se vznášející úzkost, frustrace a agrese jsou vysoce averzní, protože pokud lidé pociťují úzkost, aniž by věděli, z čeho mají strach, obvykle se cítí být mimo kontrolu. Cítí, že se před svou úzkostí nemohou chránit.
A pokud je za těchto podmínek prostřednictvím masmédií distribuován příběh, který naznačuje objekt úzkosti a zároveň poskytuje strategii, jak se s předmětem úzkosti vypořádat, pak se všechna tato volně plovoucí úzkost může spojit s objektem. úzkosti.
A může existovat obrovská ochota podílet se na strategii, jak se vypořádat s předmětem úzkosti, bez ohledu na to, jak absurdní strategie je. Takže, i když je od začátku jasné – každému, kdo to chce vidět –, že strategie, jak se vypořádat s objektem úzkosti, si může vyžádat mnohem více obětí než samotný objekt úzkosti… i tak tu může být obrovská ochota účastnit se strategie, jak se vypořádat s předmětem úzkosti.

To je první krok každého hlavního mechanismu tvorby masy. Ať už se to týkalo křížových výprav, honů na čarodějnice, francouzské revoluce, začátku Sovětského svazu nebo nacistického Německa, stále znovu a znovu vidíme stejný mechanismus.

Existuje spousta volně plovoucí úzkosti. Někdo poskytuje vyprávění, které naznačuje objekt úzkosti a strategii, jak se s ním vypořádat. A pak se všechna úzkost připojí k navrhovanému předmětu úzkosti.

Lidé se účastní strategie, jak se vypořádat s předmětem své úzkosti, která přináší první důležitou psychologickou výhodu, a od té doby mají lidé dojem, že mohou svou úzkost ovládat. Je to spojeno s objektem a oni mají strategii, jak se s tím vypořádat.“

Problematická sociální vazba masové formace

Jakmile se lidé, kteří se dříve cítili osamělí, úzkostliví a nekontrolovatelní, začnou podílet na strategii, která jim byla předložena jako řešení jejich úzkosti, objeví se zcela nové sociální pouto. To pak posiluje masovou hypnózu, protože se již necítí izolovaní a osamělí.
Toto posílení je určitým druhem duševního opojení a je skutečným důvodem, proč se lidé zajímají o příběh, bez ohledu na to, jak absurdní. „Budou i nadále kupovat vyprávění, protože to vytváří nové sociální pouto,“ říká Desmet.

Zatímco sociální vazba je dobrá věc, v tomto případě se stává extrémně destruktivní, protože volně se vznášející frustrace a agrese stále existují a potřebují nějaké východisko. Tyto emoce je třeba na někoho nasměrovat. A co ještě hůř, tak pod kouzlem hromadné formace lidé ztrácejí zábrany a smysl pro proporce.

Takže, jak jsme viděli během pandemie COVID, lidé budou útočit a ohánět se těmi nejiracionálnějšími způsoby proti každému, kdo se nehrne do jejich vyprávění. Základní agrese bude vždy zaměřena na tu část populace, která není hypnotizovaná.

Obecně řečeno, jakmile dojde k masové formaci, bude asi 30 % populace hypnotizováno – a to obvykle zahrnuje i vůdčí osobnosti, které vyslovují hypnotizující vyprávění veřejnosti – 10 % zůstává nehypnotizovaných a nevěří vyprávění. Ale většina, 60 %, má pocit, že s vyprávěním není něco v pořádku, ale souhlasí s tím jednoduše proto, že nechtějí vyčnívat nebo si způsobit potíže.
Dalším problémem se sociálním poutem, který se objevuje, je to, že pouto není mezi jednotlivci, ale bývá spíše svazkem mezi jednotlivcem a kolektivem. To vyvolává pocit fanatické solidarity s kolektivem, ale žádná solidarita zde neexistuje vůči žádnému jednotlivci. Jednotlivci jsou tedy nemilosrdně obětováni pro „větší dobro“ anonymního kolektivu bez tváře.
„To například vysvětluje, proč během koronavirové krize všichni mluvili o solidaritě, ale lidé akceptovali bez výhrad třeba to, že když se někomu stane nehoda na ulici, už vám není dovoleno mu pomáhat, pokud nemáte k dispozici chirurgickou masku a rukavice.

To také vysvětluje, proč, i když všichni mluvili o solidaritě, tak lidé akceptovali, že pokud jejich otec nebo matka umírá, nesmí je navštívit,“ říká Desmet.

Nakonec ale vždy skončíte s radikální, paranoidní atmosférou, ve které si lidé už nevěří a ve které jsou lidé ochotni klidně udat vládě své blízké.
„Takže to je problém při tvorbě masy,“ říká Desmet.
„Je to totiž solidarita jednotlivce s kolektivem, ale nikdy ne s ostatními jednotlivci. To vysvětluje, co se stalo například během revoluce v Íránu. Mluvil jsem s jednou ženou, která žila v Íránu během revoluce, což byl vlastně začátek totalitního režimu v Íránu.
Na vlastní oči byla svědkem toho, jak matka nahlásila svého syna vládě a jak mu těsně před smrtí pověsila provaz na krk a jak se za to prohlašovala za hrdinku. To jsou dramatické účinky formování masy.“

Co se stane bez vnějšího nepřítele?

Nyní čelíme situaci, která je složitější než kdykoli předtím, protože totalita, která nyní nastupuje, nemá žádné vnější nepřátele, s výjimkou občanů, kteří nejsou zhypnotizovaní a nepodléhají falešným narativům. Nacistické Německo bylo například zničeno vnějšími nepřáteli, kteří proti němu povstali.

Na druhou stranu je to výhoda, protože totalitní státy vždy potřebují nepřítele. To je něco, co velmi dobře popsal George Orwell ve své knize „1984“. Aby proces formování masy mohl nadále existovat, musí existovat vnější nepřítel, na kterého může stát zaměřit agresi hypnotizovaných mas.
Nenásilný odpor a otevřenost jsou zásadní.

Tím se dostáváme ke klíčovému bodu, a tím je potřeba nenásilného odporu a veřejného vystupování proti oficiálnímu vyprávění. Násilný odpor z vás automaticky činí cíl agrese, takže „odpor zevnitř totalitního systému se musí vždy držet zásad nenásilného odporu,“ říká Desmet. Musíte však také nadále mluvit jasně, racionálně a nehanebně. Desmet to vysvětluje:
„První a nejdůležitější zásadou, které se musí odpor držet během procesu formování masy a nastupující totality, je to, že lidé, kteří nejdou s masami, musí i nadále otevřeně mluvit. To je to nejzásadnější.

Jelikož je totalita založena na masové formaci a masová formace je druh hypnózy, je masová formace vždy provokována hlasem vůdce, který udržuje obyvatelstvo v procesu hypnózy. A když budou i nadále promlouvat disonantní hlasy, nebudou moci třeba probudit masy, ale budou alespoň neustále narušovat proces utváření masy.
Budou tedy vlastně neustále zasahovat do hypnózy. Pokud se najdou lidé, kteří budou i nadále mluvit, masová formace se obvykle neprohloubí až tak, aby v populaci byla ochota zničit lidi, kteří nejdou s masami. To je zásadní.

Historicky vzato, když se podíváte na to, co se stalo v Sovětském svazu a v nacistickém Německu, tak je jasné, že právě ve chvíli, kdy opozice přestala veřejně mluvit, začal být totalitní systém krutý. V roce 1930 v Sovětském svazu přestala opozice mluvit a během šesti až osmi měsíců zahájil Stalin velké čistky, které si vyžádaly desítky milionů obětí. A pak, v roce 1935, se přesně to samé stalo v nacistickém Německu.

Opozice byla umlčena nebo zastavena, aby promluvila. Raději šli do podzemí. Mysleli si, že mají co do činění s klasickou diktaturou, ale ne. Řešili něco úplně jiného. Měli co do činění s totalitním státem. A tím, že se rozhodli jít do ilegality, to pro ně bylo osudné. Takže také v nacistickém Německu během jednoho roku poté, co opozice přestala veřejně mluvit, začala krutost a systém začal ničit nejprve své odpůrce. To je vždy stejné.
V první fázi začnou totalitní systémy nebo masy útočit na ty, kteří s nimi nejdou. Ale po chvíli prostě začnou útočit a ničit ůplně všechny, skupinu po skupině.

A v Sovětském svazu, kde proces masové formace zašel velmi daleko, mnohem dále než v nacistickém Německu, začal Stalin likvidovat aristokracii, malé farmáře, velké farmáře, zlatníky, Židy, všechny lidi, kteří by se podle něj nikdy nestali dobrými komunisty.

Ale po chvíli prostě začal eliminovat skupinu po skupině bez jakékoli logiky. Prostě všichni. Takže to je důvod, proč Hannah Arendtová řekla, že totalitní stát je vždy monstrum, které požírá své vlastní děti. A tento destruktivní proces začíná, když se lidé zastaví, aby promluvili.
To je asi důvod, proč na počátku 20. století existovalo několik zemí, kde sice docházelo k masovému formování, ale kde nikdy neexistoval plnohodnotný totalitní stát.

Pravděpodobně se našlo dost lidí, kteří nezavřeli hubu a pokračovali ve vyjadřování. To je něco, co je tak zásadní k pochopení. Když se objeví masová formace, lidé mají obvykle pocit, že nemá smysl mluvit, protože se lidé neprobudí. Lidé se nezdají být jakkoliv citlivími na jejich racionální protiargumenty.

Nikdy bychom však neměli zapomínat, že promluvit má okamžitý účinek. Možná ne, že to probouzí masy, ale že to narušuje proces tvorby masy a jejich hypnózu. A tímto způsobem se vlastně zabraňuje masám, aby se staly vysoce destruktivními vůči lidem, kteří s nimi nejdou.

Stává se ale také něco jiného. Masy se začnou vyčerpávat. Začnou se ničit dříve, než začnou ničit lidi, kteří s nimi nejdou. Takže to je strategie, která může být účinně použita pro vnitřní odpor vůči totalitním režimům.“

Zatlačte zpět proti transhumanismu a technokracii
Jak již bylo zmíněno dříve, tak všichni vůdci, kteří hlásají oficiální příběhy, jsou také vždy hypnotizováni. V tomto smyslu jsou to fanatici. I když jsou dnešní světoví lídři skuteční fanatici do transhumanismu a technokracie, tak nemusí ještě nutně věřit tomu, co říkají o COVID.

Nakonec není nejvyšší výzvou ani tak ukázat lidem, že koronavirus nebyl tak nebezpečný, jak jsme očekávali, nebo že vyprávění o COVID je špatné, ale spíše to, že tato ideologie je problematická – tato transhumanistická a tato technokratická ideologie je katastrofa. pro lidstvo… Ukázat lidem, že transhumanistický pohled na člověka a svět nakonec povede k radikální dehumanizaci naší společnosti. ~ Mattias Desmet

Mnozí vědí, že lžou, ale tyto lži ospravedlňují jako nezbytné k uskutečnění ideologií transhumanismu a technokracie. Směšná agenda COVID je prostředkem k dosažení cíle. To je další důvod, proč musíme i nadále zatlačovat a mluvit nahlas, protože jakmile zmizí protiargumenty, tito vůdci se ve svém ideologickém hledání stanou ještě fanatičtějšími.

„Nakonec není nejvyšší výzvou ani tak ukázat lidem, že koronavirus nebyl tak nebezpečný, jak jsme očekávali, nebo že vyprávění o COVIDu je špatné, ale spíše to, že tato ideologie je problematická – tato transhumanistická a tato technokratická ideologie je katastrofa pro lidstvo; toto mechanistické myšlení, tato víra, že vesmír a člověk je druh hmotného mechanistického systému, který by měl být řízen a manipulován mechanistickým technokratickým transhumanistickým způsobem.

To je hlavní výzva: ukázat lidem, že transhumanistický pohled na člověka a svět nakonec povede k radikální dehumanizaci naší společnosti. Takže si myslím, že to je skutečná výzva, před kterou stojíme. Ukazovat lidem: „Podívejte, zapomeňte na chvíli na vyprávění o Coroně.

To, k čemu směřujeme, pokud budeme pokračovat stejným způsobem, je radikálně, technologicky řízená transhumanistická společnost, která lidské bytosti nenechá žádný prostor pro život.“

Než se to zlepší, bude to ještě horší
Stejně jako já je Desmet přesvědčen, že rychle směřujeme ke globální totalitě a že se věci mnohem zhorší, než se zlepší. Proč? Protože jsme teprve v počátečních fázích procesu totality. Na obzoru se stále rýsuje digitální identita a s ní přichází nepředstavitelně výkonná řídicí mřížka, která dokáže zlomit téměř každého.

Jiskřička naděje je tato: Každý, kdo studoval masovou formaci a totalitarismus, dospěl k závěru, že obojí je ze své podstaty sebedestruktivní. Nemohou moc dlouho přežít. A čím více prostředků má k dispozici k ovládání populace, tím dříve může zničit sama sebe, protože totalita ničí jádro lidské bytosti.
V konečném důsledku se „totalitarismus“ týká ambicí systému. Chce eliminovat schopnost individuální volby, a tím ničí jádro toho, co znamená to být člověkem, „protože psychologická energie v lidské bytosti se vynořuje v každém okamžiku, lidská bytost může učinit volbu, která je skutečně její. vlastní volba,“ říká Desmet. Čím rychleji systém zničí jednotlivce, tím dříve se celý systém zhroutí.

Opět platí, že jedinou zbraní proti brutální destrukci lidstva je odtlačit se, promluvit, nenásilně vzdorovat. Možná nezastaví totalitu v jejích kolejích, ale dokáže udržet na uzdě ta nejodpornější zvěrstva. Poskytne také malý prostor, kde se odolní mohou pokusit přežít společně a prosperovat uprostřed totalitní krajiny.

„Pokud pak chceme uspět, budeme muset přemýšlet o paralelních strukturách, které nám umožní být trochu soběstační. Můžeme se pokusit zajistit, abychom systém již příliš nepotřebovali. Ale i tyto paralelní struktury by byly během okamžiku zničeny, pokud lidé nebudou nadále mluvit. Tak to je to zásadní.

Snažím se na to všechny upozornit. Můžeme stavět paralelní struktury, kolik chceme, ale pokud se systém stane příliš destruktivním a rozhodne se využít svůj plný agresivní potenciál, pak budou paralelní struktury zničeny. Ale systém nikdy nedosáhne této úrovně hloubky hypnózy, pokud budou existovat disonantní hlasy, které budou i nadále mluvit. Takže jsem velmi oddaný tomu, abych mohl i nadále mluvit.“

I když je nemožné dělat přesné předpovědi, Desmet cítí, že to pravděpodobně bude nejméně sedm nebo osm let, než se v současnosti vynořující totalitní systém vyhoří a sebezničí. Může to být více, může to být ale i méně. Společnost je složitý dynamický systém, ale ani ty jednoduché dynamické systémy nelze předvídat ani vteřinu předem. Toto je známé jako deterministická nepředvídatelnost komplexních dynamických ekosystémů.

Více informací

Bez ohledu na to, jak dlouho to bude trvat, klíčové bude to vše přežít a udělat vše, co můžeme pro to, abychom masakr pokud možno minimalizovali. Klíčovou výzvou na individuální úrovni bude zachování základních principů lidskosti. V rozhovoru se také Desmet zabývá knihou Alexandra Solženicyna „Souostroví Gulag“, která zdůrazňuje, jak důležité je udržet si naši lidskost uprostřed nelidské situace.

„To je možná skutečně ta jedna jediná věc, která nám může trochu zaručit dobrý výsledek celého procesu – což je, myslím, nezbytný proces. Tato krize není nesmyslná. Není to nesmyslné. Je to proces, ve kterém společnost může dát vzniknout něčemu novému, něčemu mnohem lepšímu, než dosud existuje,“ říká.

Zdroj: https://www.fascism.news/2022-07-01-the-psychology-of-totalitarianism.html

Zaujal Vás dnešní článek?

PODPOŘTE PROSÍM MYŠPULE SVĚT !
https://myspulesvet.org
a video kanály Myšpule Svět jsou projekty investigativní občanské žurnalistiky financované výhradně ze soukromých a osobních zdrojů. Přispějete-li na jejich provoz a udržení přispějete dobré věci v boji za lidská práva a svobodu nás všech!


Finanční dar mi můžete poslat na KB čú.:27-1399760267/0100
do zprávy pro příjemce napište prosím: „dar Myšpuli“


Za jakoukoliv Vaši případnou podporu Vám s pokorou a úctou děkuji! Vaše Myšpule

Zanechat odpověď

Vyplňte detaily níže nebo klikněte na ikonu pro přihlášení:

Logo WordPress.com

Komentujete pomocí vašeho WordPress.com účtu. Odhlásit /  Změnit )

Twitter picture

Komentujete pomocí vašeho Twitter účtu. Odhlásit /  Změnit )

Facebook photo

Komentujete pomocí vašeho Facebook účtu. Odhlásit /  Změnit )

Připojování k %s