Návod jak zmírnit dopad očkování na zdraví člověka v případě nezákonného povinného očkování proti koronaviru

V každém případě jde u všech tzv.západních „vakcín“, protože s vakcínami má tento globalistický utrejch společný skutečně jen ten název, jinak vůbec nic, stále jen o experimentální látku schválenou pouze k „nouzovému“ použití, to znamená, že její schválení jako povinné očkování je zločinem proti lidskosti, porušení Hippokratovy přísahy, zločin genocidy, a hlavně jednoznačné porušení tzv. Norimberského kodexu.

Čímž upozorňuji obzvláště naše politky, kteří by třeba chtěli tuto globalistickou sračku s bůhvíjakým účelem udělat povinnou, že za vše výše uvedené by mohli být a také pevně doufám, že budou, souzeni a hlavně: ODSOUZENI! Stejně jako všichni ti „redaktoři“ a „odborníci“ tolik propagující ono vražedné Covid očkování. Následující článek s postupem, jak zabránit tomu nejhoršímu v případě, že se to pro vás stane ať již z jakéhokoliv důvodu nevyhnutelné a budete muset absolvovat sebevražednou misi za očkováním proti Covid19 jsem našla na webu naseveru.org a originál naleznete na stránkách Sott.net a je od stále ještě normální a lidské paní lékařky, Dr.Gaby. Paní doktorka vyjádřila své opodstatněné obavy o život a zdraví mnoha miliónů lidí, donucených z noha různých důvodů podstoupit tuto sebevražednou „vakcinaci“ onou globalistickou srajdou. Jinak za sebe vám doporučuji se tomuto očkování pokud možno zcela vyhnout, v opačném případě vám hrozí mnoho zdravotních komplikací, z nichž na prvním místě je smrt! A život vám to v žádném případě neprodlouží, odhadovaná doba dožití vakcinovaných proti Covid19 je odborníky odhadována na max.10 let, ale pravděpodobněji mnohem méně, přičemž první vlna úmrtí se očekává mezi 3 – 5 rokem po této smrtelné „vakcinaci“. Toto mějte hlavně na paměti, než necháte naočkovat tím koktejlem vaše děti!!!

V současné době je nabízeno několik vakcín – některé jsou „tradiční“, jiné experimentální genetické. Do první skupiny patří ruský Sputnik, oxfordská Astra Zeneca a čínský SinoVac. Mezi genetické patří vakcíny od Pfizeru a Moderny, a CureVac. Mnohé další se v současné době připravují.

Je to poprvé, kdy se genetické vakcíny dotaly do lidské populace, a na trhu se objevily jen několik měsíců po dokončení vývoje. Nikdo nemůže zaručit bezpečnost těchto vakcín bez ohledu na to, že jsou vydávány za vědecky bezpečné. Paní doktorka dále uvádí následující:

Analýza různých vakcín, které jsou vypouštěny během této zdravotní krize, přesahuje rámec tohoto článku. Na to jsou tu jiní, kteří v této oblasti odvedli skvělou práci. Moje rada je taková, že pokud nebudete mít jinou možnost a budete donuceni se nechat naočkovat, abyste získali zpět něco, co se bude podobat „normálnímu životu“, vyberte si, jestli můžete, ty klasické.

Tento návrh léčebného postupu je pouze pro informací – není to doporučení. Pokud čtenáři potřebují lékařský posudek, měli by se poradit s lékařem, nebo s jiným příslušným zdravotním pracovníkem.

Elliot Overton, CFMP, DIpCNM přišel se základním postupem výživy a životního stylu, který je snadno dostupný a může být zahájen týden nebo dva před potenciálním očkováním proti koronaviru. Jeho návrh:

Cíle:

  • Zlepšit přeměnu buněčné energie stimulací mitochondriálního energetického metabolismu
  • Imunomodulace za účelem prevence nadměrné / hyperreaktivní imunitní reakce
  • Zvýšit pravděpodobnost inhibice mTOR pro potenciální snížení pravděpodobnosti intracelulární translace mRNA (teorie)
  • Podpořit antioxidační systém a detoxikační cesty

1-2 týdny PŘED očkováním

Imunomodulátory, protizánětlivé a antioxidační látky

Glutathion a prekurzory:

  • N-acetylcystein (NAC) – 600 mg 4x denně (jakákoliv značka)
  • Glycin – 5 gramů prášku denně
  • Liposomální glutathion – 500mg x 2 denně na lačno (příklad doporučeného výrobce)
  • Kyselina rosemarinová – Zdroj: zde například pro USA. Alternativně zde ve formě výtažku pro VB/EU. Dávka: 4–6 tobolek denně, nebo při použití výtažku podle doporučené dávky na lahvičce
  • Kurkumin – značka Seeking Health – liposomální kurkumin a resveratrol (k dispozici ve většině zemí). 1 & ¼ lžičky dvakrát denně, na prázdný žaludek
  • Vitamín C – Dávka (?)
  •  Vitamín D – Dávka (?)

Mitchondriální koktejl:

Změny v životním stylu:

  • Chladová terapie (studené sprchování, koupele – délka: stejný počet minut jako teplota vody ve stupních Celsia)
  • Půst/kalorická restrikce – jednou z možností je postit se po dobu 12-24 hodin před podáním vakcíny. Po přibližně 12 hodinách půstu je mTOR inhibován a je aktivován AMPK.
  • Druh cvičení: Vytrvalostní cvičení střední až vysoké intenzity. Pravděpodobně bude nejlepší se vyhnout tréninku/posilování ve dnech před očkováním.

Okamžitě PO očkování

  • 500mg liposomální glutathion, vitamín C (dávka?)
  • Koupel v epsomské soli – 4 šálky soli,  po dobu 20 – 30 minut
  • Okamžitě jít do sauny, vydržet 40-60 minut při přiměřené teplotě
  • Po sauně velkou sklenici vody s: 1/4 lžičky aktivního uhlí, 1/4 lžičky bentonitového jílu (nebo případně 4 tobolky plnospektrálního pojiva, jako je GI Detox od Bio-botanical Research).

Pokud jde o dávku vitamínu C, která nebyla výše určena, odpověď zní HODNĚ! Ve skutečnosti bude dávka vitamínu C záviset na individuální úrovni tolerance zažívání. Jaké množství to může být? Zde je důležité svědectví, které jsme znovu publikovali před lety na Sott.net, pro dívku o hmotnosti 17 kilogramů, která dostala dvě dávky kombinované vakcíny proti spalničkám, příušnicím a zarděnkám (MMR vakcína):

Kolik céčka? Hodně. Opravdu velké množství.

Naše pětiletá dcera, vážící asi 17 kilogramů, dostávala celý týden před první kombinovanou vakcínou každý den dávku na hranici tolerance, od 8.000 až 11.000 miligramů (mg) vitamínu C. V den, kdy dostala injekci, pohodlně udržela 24.000 mg. Dalších pár dní po injekci byla její dávka snížena na 20.000 mg / den. Poté po další čtyři dny její dávka vitamínu C klesla na 15.000 mg / den. Další čtyři dny: 14.000 mg, 13.000 mg, 12.000 mg a 11.000 mg denně.

Dalších několik týdnů, dokud nedostala druhou dávku vakcíny, dostávala každý den mezi 8.000 a 11.000 mg vitamínu C.

V den druhého očkování, jen něco málo přes měsíc od prvního, se znovu dostala na úroveň, kdy pohodlně tolerovala 24.000 mg vitamínu C. Následující den: 19.000 mg. Opět s pomocí ukazatele podraždění zažívání, jsme postupně snižovali tuto dávku během dvou týdnů po druhém očkování na průměr 9.000 mg / den. Nakonec jsme se vrátili k její pravidelné dávce 5.000 mg / den, nebo 1.000 mg / den pro každý rok věku podle doporučení Fredericka Roberta Klennera, MD: http://orthomolecular.org/library/jom/1998/articles/ 1998-v13n04-p198.shtml nebo DoctorYourself.com – Klenner Vitamín C odborná práce.

Další možností je užívat liposomální vitamín C – podle druhu – 1 jednotku nebo gram každou hodinu. Podle mých zkušeností a výzkumu je vitamín C naprostou nutností.

Pokud jde o dávku vitaminu D, pokud jste nedávno neměli krevní test na hladinu vitaminu D, užívejte 600 až 2.000 IU denně. To je dostatečně bezpečná dávka, která zajistí dostatečnost bez vzniku toxicity. Ti, kteří mají inzulínovou rezistenci, mohou mít 100.000 IU za měsíc.

K výše uvedenému bych přidala melatonin, kdy 5 mg před spaním také poskytne ochranu. Navrhovala bych také terapie, které se obvykle zaměřují na nemocné skupiny s významným chronickým zánětem a / nebo inzulínovou rezistencí, tj. na lidi s různými chronickými nemocemi.

  • V případě inzulínové rezistence berberin (0,9 – 1,5 gramu v oddělených dávkách během dne), nebo metformin 500 mg jednou denně, a pokud je tolerován, po týdnu přidejte druhou denní dávku metforminu 500 mg.
  • Hydroxychlorochin (HCQ) 200 mg jednou denně, začít brát několik dní před očkováním. V den, kdy dostanete vakcínu, užijte dvakrát denně HCQ 200 mg. Pokračujte dávkou 200 mg dvakrát denně po dobu dalšího týdne nebo déle. Jeho užívání je celkem bezpečné, pokud neužíváte léky, které prodlužují QT interval na elektrokardiogramu a / nebo máte prodloužený QT inteval.
  • Vzhledem k tomu, že se hydroxychlorochin stal vysoce kontrolovaným lékem, je alternativou ivermectin, 12 mg v den očkování a další dávka týden poté, pokud reakce a / nebo příznaky přetrvávají. Děti s váhou mezi 15 a 24 kg by měly užívat pouze 3 mg, děti mezi 25 až 34 kg by měly užívat 6 mg a kdokoliv s váhou v rozmezí 36 a 50 kg by měl užívat 9 mg.

Pokud dojde k významné reakci na vakcínu, lze přidat následující (kromě VELKÉHO množství vitamínu C nebo liposomálního vitamínu C):

  • Azithromycin 250-500 mg třikrát týdně (pokud neužíváte léky, které prodlužují QT interval na elektrokardiogramu a / nebo máte prodloužený QT inteval), nebo doxycyklin 200 mg jednou denně, nebo 100 mg dvakrát denně. Ten druhý by měl také poskytovat ochranu, pokud je užíván každý druhý den.
  • Ambroxol 75 mg (mukosan), dostupný v některých zemích, je to také dobrý lék, který pomáhá detoxikovat buňky.

Držte si klobouky: čeká nás další dávka pseudoreality

Vakcíny, které jsou v současné době propagovány v médiích, jsou doslova lékařský experiment – zejména ty genetické. Jako takové by obvykle musely projít léta trvajícími zkouškami a studiemi. Jediný důvod, proč je dovoleno aby to takto probíhalo je proto, že vakcíny byly kvazilegálně zasazeny do rámce „předklinické COVID-19 vakcíny“ a jako takové jsou autorizovány na základě „povolení k nouzovému použití“.

covid, vakcíny
Soud s doktory, Norimberk, 1946–1947.

Skeptici mají pravdu: tyto vakcíny nemohou být povinné, aniž by byl porušen Norimberský kodex, který stanoví:

  1. Dobrovolný souhlas lidského subjektu je naprosto nevyhnutelný.

To znamená, že dotknutá osoba musí mít právní způsobilost k udělení souhlasu; musí bý v postavení, ve kterém má moc vykonávat svobodné rozhodnutí, a to bez ovlivňování jakýmkoliv prvkem násilí, podvodu, klamu, hrozbami, přeháněním nebo jinou postranní formou omezování nebo donucování; a musí též mít dostatečné znalosti a porozumění podstaty dotyčné záležitosti, které mu umožní učinit informované a zasvěcené rozhodnutí. Tento druhý prvek si vyžaduje, aby byl každý účastník pokusu před přijetím kladného rozhodnutí obeznámený s povahou, trváním a účelem pokusu; se způsoby a prostředky, které mají být v pokusu použité; se všemi nepříjemnostmi a riziky; které je možné odůvodněně očekávat. a účinky na jeho zdraví nebo osobnost, které možná nastanou kvůli jeho účasti na pokusu.

Je důležité, aby se každý smířil s tím, že skutečná realita je nyní překryta a zkreslena globální pseudorealitou, a že v převážně mýtickém kontextu nekonečné „krizové situace zdraví“ nás již nemusí odvolání na základní lidská práva ochránit před „opatřeními v oblasti veřejného zdraví“.

Po předchozím roce nemám nejmenší pochybnosti, že světu vládnou psychopati. Podporují je ti, kteří se těší na očkování, protože se spoléhají na úřady aby jim dodaly jejich vnější morální kompas – bez ohledu na to, že se tyto úřady prokazatelně mýlí v otázce vědy a jednají krutě.

I když se vám podaří vydržet a nenecháte se očkovat, mějte na paměti výše uvedený zdravotní postup pokud by došlo na nejhorší variantu: skutečnou pandemii vyvolanou genetickou rekombinací, ke které dojde u očkovaných.

Dr. Gaby

Praktická lékařka na venkově, a bývalý srdeční chirurg, která slouží podle Hippokratovy přísahy. Navštivte její blog The Health Matrix.

Z webu naseveru.org převzala, upravila a doplnila Myšpule

Jak revoluce v mysli američanů vytvořila moderní neoliberalismus a satanismus

Z webu GnosticWarrior.com převzala, přeložila a upravila Myšpule

V dopise Thomasovi Jeffersonovi napsal John Adams 24. srpna 1815: „Pokud jde o historii revoluce, moje nápady mohou být zvláštní, možná singulární. Co myslíme revolucí? Válku? Ta nebyla součástí revoluce. Byla jen jejím účinkem a důsledkem. Revoluce byla v myslích lidu, a v nich se uskutečňovala postupně v letech 1760 až 1775, tedy v průběhu patnácti let, než byla v Lexingtonu prolita první kapka krve. “ (1)

Na začátku od sebe byla francouzská, irská, španělská a indiánská populace Severní Ameriky oddělena svým vlastním rasovým a národním dědictvím jejich původních domovin. Aby je spojili, vymysleli Zakladatelé tajný plán – lidský sociální experiment, který měl změnit způsob jejich myšlení a jednání. Jak Thomas Jefferson kdysi popsal Deklaraci nezávislosti jako specifické „vyjádření se americké mysli“ (2) a Thomas Paine uvedl o několik let později v knize Práva člověka, „nezávislost Ameriky, považovaná pouze za prosté oddělení se od Anglie, by byla záležitostí nevalného významu.“
Nezávislost získala široký historický význam, protože byla současně doprovázena intelektuální „revolucí v principech a praxi vlády“. (3)

Zakladatelé tohoto neuvěřitelného úspěchu dosáhli implementováním nových myšlenek osobní svobody do svého vědomí. Usilovně pracovali na vytvoření nového politického systému, který by umožňoval veřejný sociální experiment s lidskou svobodou a umožnil tak všem lidem poprvé skutečně svobodně myslet a jednat, kdy by byli poprvé v historii osvobozeni od feudálního evropského způsobu myšlení aristokratické vlády, a mohli by jednat podle hlavního bodu prohlášení uvedeného v Deklaraci nezávislosti, tedy že „všichni lidé jsou stvořeni jako sobě si zcela rovni. „

Autor a filozof Manly P. Hall ve své knize „The Secret Destiny of America“ navrhl existenci Velkého plánu, který měl být lidstvu předložen již tisíc let před založením našeho národa: tehdejší humanistické a mystické organizace si dle něj přály, aby náš kontinent (Amerika) byl místem pro uskutečnění sociálního experimentu v samosprávě a náboženské svobodě. “ Tato myšlenka „experimentu samosprávy a náboženské svobody“ byla pro svět zcela novým pojmem. (4)

Americké mysli, osvobozené od hrozby nepřátelských sil, posilněné náhle získanou svobodou k tomu, odolat nové britské koloniální politice, a protože byly neustále stimulovány novým a novým étosem individuality a možností vlastní samosprávy, tak to nakonec způsobilo, že požadovaly stále větší nezávislost a stále větší rozšiřování svých individuálních práv. Jak uvedl Adams, americká revoluce byla revolucí mysli, která po vítězství Velké Británie ve francouzské a indické válce způsobila intelektuální i politické vřavy. Právo na politickou nezávislost, oddělení církve a státu, nacionalismus a svobody jednotlivce byly problémy, které doslova vřely v revolučním kotli nových britských amerických kolonií a přiměly lidi, aby se otevřeně a někdy i násilně postavili proti novým tvrzením Velké Británie o právu ke kontrole jejich mysli.

Jeden ze zakladatelů naší země, americký antiautoritářský politický filozof jménem John Locke (1632–1704), by pomohl zavést mnoho z těchto nových politických filozofií. Lockeovo učení o individuální svobodě, neomezené možnosti soutěžit o materiální dostatek a blaho, spolu s bezprecedentním omezením dosud zcela svévolných vládních pravomocí zasahovat do jakékoli občanské individuální iniciativy byly jednou z nejmocnějších ideologií, jaké kdy byly vynalezeny.

Právě tyto nové individualistické ideologie byly experimentem v oblasti samosprávy a náboženství, o kterém tvrdím, že vytváří „národní stav mysli“, který naši zemi přivedl až do současnosti. Lidský experiment se svobodou, kde tyto revoluční myšlenky měly změnit samotnou strukturu vlády, americkou kulturu a také celý sociální řád společnosti. Je však třeba také zdůraznit, že zakladatelé našeho národa tvrdili, že svoboda jednotlivců sledovat své vlastní cíle bude zmírněna „veřejným duchem“ a zájmem o společné dobro, které bude také pomáhat formovat naše sociální a vládní instituce. Jako každý experiment, může být i tento úspěšný nebo neúspěšný a plány se také občas mohou změnit, což, jak se domnívám, je to, co se stalo s naším tradičním společenským étosem v USA.

Současný americký hodnotový systém, neboli „American Creed“, je zvrácenou formou ultra individuality, kterou nazýváme „liberální individualismus“ a není založen na našich tradičních filozofiích, hodnotách a skutečném americkém společenském étosu, a když je přenesen do extrému, může se stát až iracionálním, tedy zlem nebo satanismem, což vždy vede pouze k tyranii a totalitě. Jak ukázaly studie, tyto myšlenky svobody, samosprávy, rovnosti a osvobození od náboženství vedly zemi k současné kultuře USA, která je charakteristická svým specifickým, vysoce individualistickým narativem, či étosem. (5)

Právě tato fixace na individualitu a liberalismus ukazuje, že je přímým opakem kolektivismu nebo jednoty, což vede právě k neoliberalismu v dnešní americké kultuře. Slovo kultura znamená souhrn zvyků, umění, sociálních institucí a úspěchů konkrétního národa nebo skupiny lidí. Individualismus a kolektivismus se vztahují ke kulturním hodnotám, které ovlivňují to, jak si lidé představují sami sebe a svůj vztah ke světu.

Vědci zjistili, že „individualisté se vnímají jako stabilní entity, nezávislé na ostatních lidech a jejich prostředí, zatímco kolektivisté se na sebe dívají jako na dynamické entity, neustále znova definované jejich současným osobním sociálním kontextem a vztahy.

Studie z roku 2006 uvádí, že díky této nezávislé mentalitě „Severoameričané častěji pociťují sociálně odpoutávající emoce, jako je hrdost na sebe sama, pocity sebevědomí, nebo hněvu a frustrace, ale je mnohem méně pravděpodobné, že budou pociťovat příjemné a připoitávající emoce, jako jsou pocity přátelství, respektu, nebo naopak ty nepříjemné jako je vina a stud. (Kitayama, Mesquita, & Karasawa, 2006) To by bylo v souladu s de Tocquevillovým argumentem, že rovnost nakonec generuje egoismus, takže Američané “ pečují o své vlastní potřeby. [Nikomu nic nedluží a od nikoho téměř nic neočekávají. (1969: 506–508) (6) Nedávný výzkum některých předních národních historiků také vážně zpochybnil předpoklad, že individualistické hodnoty převládaly hned u prvních Američanů na konci 17. století a na počátku 19. století. (7)

Jak napsal sociolog Robert Bellah a jeho spoluautoři v „The Good Society“, je potřeba vyzvat Američany, aby se dobře podívali sami na sebe;

„Lockeanský ideál autonomního jedince byl v osmnáctém století zakotven ve složité morální ekologii, která na jedné straně zahrnovala rodinu a církev a na druhé straně dynamickou veřejnou sféru, v níž, jak se doufalo, ekonomická iniciativa rostla spolu s kolektivním, „veřejným duchem“ … Myšlenka veřejnosti v osmnáctém století byla vnímána jako diskurzivní komunita schopná přemýšlet o veřejném blahu. “ (8)

Autoři „Good Society“ poukazují na to, co Američanům brání „převzít odpovědnost“, což je podle nich naše dlouhá a vytrvalá oddanost „individualismu“ – přesvědčení, že „dobrá společnost“ je vždy pouze taková, v níž je jednotlivci ponechána svoboda usilovat o své soukromé uspokojení nezávisle na ostatních, tedy vzorec myšlení, který klade důraz na individuální úspěchy a seberealizaci. „Když se občané zabývají přemýšlením o celku, zjistí, že jejich představy o jejich zájmech jsou náhle rozšířené a jejich odhodlání hledat společné dobro se tím prohlubuje.“

Autoři tvrdí, že výsledek občanské populace pracující pro společné dobro je „informovaná a morálně citlivá veřejnost aktivní v diskusích a debatách o problémech od mezinárodního financování až po každodenní péči, v rámci sdílené vize informované a dobré společnosti; a občanství schopné zavést reformy v našich ekonomických a politických institucích tak, aby pracovaly ve společný prospěch všech národů. “

Dnes však v Americe máme tradici přijímat téměř všechny individuální snahy o svobodu za platné nebo přijatelné, pokud neporušují zákon, aniž by mysleli na společné nebo veřejné dobro. Výsledkem je, že mnoho aktivit, které byly kdysi zakázány po tisíce let, byly za posledních několik desetiletí změněny americkými liberálními soudci a tajnými satanisty, což americkým občanům umožňovalo ještě větší svobodu věnovat se čemukoli, co chtějí. I když to může být dobré pro umožnění svobodného myšlení, zvýšení objemu průmyslu a obchodu, já tvrdím, že to také poskytuje jakési privilegium všech nemorálních a dokonce zlých myšlenek vstoupit do naší kultury.

Vstupují do ní prostřednictvím této nové hybridní americké ideologie neomezené svobody a ultra individuality bez ohledu na veřejné nebo kolektivní dobro či blaho. Systém typu Beast, který umožňuje změnu zákonů, ty, které kdysi chránily veřejné blaho, se dostanou až do bodu, kdy zákonem chrání špatné myšlenky.

Zcela nová krajina svobody, podstatně se lišící od toho, co si pod ní naši původní zakladatelé představovali, ve které jsou pornografie, černí kouzelníci (čarodějové), ďábelští ctitelé, satanisté, vrahové, sérioví vrazi a lidé, kteří svými slovy tvrdí, že zabíjejí ve jménu Velkého hada – Satana vítáni v našich domovech s otevřenou náručí. Často se z nich stávají kultovní hrdinové jako Carles Manson a Richard Ramirez pro celou jednu generaci pokaždé svéhlavého mládí.

Tvrdím, že právě tato fixace USA na úplnou svobodu jednotlivce a liberalismus bez přemýšlení o veřejném blahu vytvořila současný americký „satanský stav mysli“.

PRAMENY:

1. knihovna kongresu USA

2. Od Thomase Jeffersona po Henryho Leeho, 8. května 1825 – americký národní archiv

3. American Scripture: Making the Declaration of Independence Autor Pauline Maier · 2012

4. Tajný osud Ameriky od Manly P. Halla

5. Étos nezávislosti napříč regiony ve Spojených státech: model osvojení produkce kulturními změnami

6. Kulturní regulace emocí: individuální, relační a strukturální zdroje

7. Počátky amerického individualismu: Přehodnocení historických důkazů 1999 – Edward Grabb, Douglas Baer a James Curtis

8. Dobrá společnost, Robert N. .1 jaro 1992)

Zdroj: https://gnosticwarrior.com/revolution-of-the-mind.html

Přeložila a upravila Myšpule